昔男が初冠し、初々しく一丁前に一張羅を着て、狩のお供にでた。. 「垣間見」の漢字の読みが問われることがあります。. そう見ても別にいいけども、暗示にしていることが、より概念的で繊細な意味でのみやび。.
ちなみに、この「みちのくの〜」という和歌の作者は河原左大臣で、『新古今和歌集』や『百人一首』にも収録されています。. その上)一人っ子でさえあったので、(母は)たいそうかわいがっていらっしゃった。. 伊勢物語 筒井筒 品詞分解 現代語訳. ・あらすじ(大意) 大和の昔男の初陣。女達に翻弄され、人知れずその心の歌を詠む物語。. 昔、男がいた。女をあれこれ口説いているうちに月が経った。女もさすがに岩や木ではないので、いつまでも待たせるのは心苦しいとでも思ったか、だんだん男に心を許してきた。そのころ、六月の中旬だったので、女は、体に疱瘡が一つ二つ出ていた。女は男に言いよこした。「今は貴方のお誘いを受けるのに私は何の迷いもありません。でもこの季節、体に瘡も一つ二つ出ています。また、たいへん暑いです。少し秋風が吹き立つ頃、必ずお会いしましょう」と書かれていた。しだいに秋めいてきた時分、あちらこちらから、男のもとへその女が行ってしまうだろうと噂が立って、言い争いが起こった。そこで女の兄がにわかに迎えに来た。するとこの女は、楓が秋一番に紅葉したのを侍女に拾わせて、歌を詠んで、楓の葉に書いて男に送った。. といふ歌の心ばへなり。||といふ哥のこゝろばへ也。||といふうたのこゝろばへなり。|. どうみても固有の詞である。これもお決まりだが、伊勢に書いてあるからと反射的に一般化しないように。伊勢を侮辱している。.
となむ追ひつきて言ひやりける。||となむをいづきていひやりける。||となん。をいつぎてやれりける。|. それを目の前の女性にやるなら、どこにも忍びがない。. 25 次の記事 【解答解説】センター試験2020(現代文①評論) 2021. 女はらから(姉妹)で、あっちもこっちも綺麗だな。はしたない自分。. ふる里(古里×故郷=大和×筒井=幼馴染の妻) 伊勢は一体で解釈するように。読者の業平目線で文脈をバラすのは作品の凌辱。在五の63段を直視せよ。.
「思ほえず」については、どういうことが男にとって意外だったのかを問われることがあります。. ※みやび(見や美。初段の行為の総称。自分しかよめない繊細な掛かりの和歌を詠むこと). 奈良の京春日の里に、しるよしして、狩りに往にけり。. その男、||そのおとこ、||そのおとこ|.
今回も歌人として超有名な在原業平作とされる伊勢物語の第二段より「西の京」の現代語訳と解説です。. ♪陸奥のしのぶもぢ摺り(百人一首14:源融。しかし昔男の代作。根拠:14・15段;陸奥の国・しのぶ山。及び81段で地べたを這ってくる翁). 字義に領るという用法はなく、かつ文脈にも全く根拠がない。文脈に根拠がない解釈を、伊勢外部の認定を当然のように根拠にして補ってはならない。伊勢は在五をけぢめ見せぬ心と他人目線で非難している(63段)。この初段は明らかに主観だろう。だから日記という呼称があるのである。. 「乱れそめにし我ならなくに」における男の心情 を述べさせる問いは頻出です。「乱れそめにし我ならなくに」の口語訳と合わせてチェックしたいところ。. かいまみたは、一瞬見えたという意味である。悦子のようにジッと見るのではない。. 伊勢物語の作者と冒頭〜意味と現代語訳〜 | 文学の話. ここで、「思いがけず、昔の都には不釣り合いだ」と書かれているのは、もう都ではなくなった場所=廃れた場所と美しい姉妹が不釣り合いで、「こんな廃れた土地に美しい姉妹がいるなんて…!」と驚いてしまったのです。. 私のせいではないのに(あなたのせいですよ). 問七(1)春日野の若紫のすり衣 (2)いとなまめいたる女はらから. 男の「 心地惑ひ 」の理由はよく問われます。また、文中から「心地惑ひ」とほぼ同じ心情に当たる語句を抜き出させる問いも考えられます(和歌中にあります)。. 世の中にさらぬ別れのなくもがな千代もと祈る人の子のため.
二重線部分を口語訳する問題です。 答え 身を隠すのに良い家を探そう。 かくすべき→隠せる(可能)だと思ったのですが、なぜこのような訳になるのでしょうか?. それは明らかに文屋が判事であった時、武蔵で見聞したエピソード。予断排除など、刑事手続の法的論点を含む話題である。法的論点も伊勢の特徴。. 問十 本文の出典と、ジャンルを答えよ。. ②落ち着いた気品があり、色気漂うさま。. 子は京に宮仕へしければ、まうづとしけれど、しばしばえまうでず。. 春日野の若い紫草で染めたこの狩衣のしのぶずりの乱れ模様のように、あなた方を恋いしのぶ私の心の乱れは、限りないほどです。. 伊勢物語 初冠 品詞分解. 擬古物やら古文常識やらで、さも当然のように垣間見でアプローチするというが、ナンセンスでしかない。覗いてくる男、気持ち悪くないか。それが常識。. 「はしたなし」(古語):現代のはしたないと同義。別に解する意味がない。. といふ歌の 心ばへ なり。 昔人は、かくいちはやき みやびをなむしける。.
となむ、追ひつきて言ひやりける。 ついで おもしろきことともや思ひけむ。. 書名の由来も諸説あり、はっきりとは分かっていません。. 源氏では、源氏と子分のコレミツが、垣間から若紫を、家政婦のようにミタするが、これは彼女なりの伊勢をパロッたギャグである。どう見ても滑稽だろう。そしてこの伊勢初段の「若紫のすりごろも」を当然受けている。. 学者の誰もが意味をとれなくても、これが伊勢の作法である。意味をとれないのは、これが言葉遊びと分かるレベルではないである。ネタにマジレスするレベルだからである。. この男かいまみてけり。||このおとこかいまみてけり。||かのおとこかいま見てけり。|. はらからは、同じ腹からの兄弟姉妹。同母かどうかは文脈上当然確定できないが、似ていたという意味に解する。.
昔、男、初冠して、平城の京、春日の里にしるよしして、狩りにいにけり。. 伊勢の写本の大家の定家が伊勢初段を意識しないことはない。. 〈という歌の意味をふまえたものである。昔の人は、このように(勢いの)激しい優雅な振る舞いをしたのである。〉. この『伊勢物語』の冒頭は、「昔、男……」で始まります。. 問四 傍線部③とは、どのような意味をなす行動か。漢字二字で答えよ。.